اگر كسی جوهر نامحدودش را از خاك رنگین - که همان گوشت و نان است - آزاد كند «خود» به «خود» با خدا ارتباط دارد و هم‌ نشین عالم الهی خواهد بود، عمده آن است که به اقتضای روحِ نامحدود خود عمل کند. در چنین حالی اگر خدا اراده كند كه سخن خود را به بشر برساند چنین انسان وارسته‌ای را «مبعوث» می‌كند، تحول عظیمی در نفس آن انسان به وجود می‌آورد و آن‌ چنان او را تغییر می‌دهد و دگرگون می‌كند كه تمام «وجود» آن انسان، منوّر به نوری خاص می‌گردد. در این حال او به عنوان «پیامبر» مبعوث و برانگیخته می‌شود.
پیامبر اكرم (ص) از حدود 20 سالگی در غار حرا جهت آزاد شدن از دنیای محدود و اتصال به حقایق و خدای نامحدود، عبادت و تزكیه می‌كردند. امیرالمومنین (ع) می‌فرماید: «بارها به غار حرا می‌رفتم و برای پیامبر (ص) غذا می‌بردم، ولی ایشان اصلاً متوجه آمدن من نمی‌شدند!» - زیرا اگر كسی به واقع با خدا ارتباط برقرار كند دیگر به امور محدودی مثل غذا توجهی نمی‌كند - پیامبر (ص) حدود 20 سال با خدا زندگی كردند و این در حالی است که هنوز پیامبر نبودند! در مسیر اُنس با حقایق معنوی رشد زیادی كرده بودند اما هنوز مبعوث نشده بودند. در جریان بعثت، خود پیامبر (ص) می‌فرمایند: «آنچنان فشاری به من آمد كه زمین و آسمان، برایم تغییر كرد و نزدیك بود خودم را از كوه پرت كنم!» فشار بعثت، آنچنان عجیب بوده است که پیامبر (ص) با این‌ كه 20 سال با خدا بوده است و آمادگی‌های فوق‌ العاده‌ای داشته، باز تحمل پیام خاص خدا را نداشته است! هیچ‌ كس نمی‌تواند بفهمد كه این فشار چگونه است مگر این‌ كه برای خود او روی بدهد «که صاحب‌ دل بداند آن چه حال است» و مسلّم در آن حدّی که برای رسول خدا (ص) پیش آمد برای اَحدی پیش نیامده و نمی‌آید.
پیامبر (ص) به خانه هم كه برگشتند تحت فشار بودند حالات خودشان را به حضرت خدیجه كبری (س) گفتند و حضرت خدیجه، جامه بر روی پیامبر (ص) انداختند. بعد جبرائیل آمد و گفت: «یَا أَیُّهَا الْمُدَّثِّرُ» (سوره مدثر، آیه 1) ای جامه به خود پیچیده «قُمْ فَأَنذِرْ» (سوره مدثر، آیه 2) «برخیز و بشریت را از کفری که گرفتار آن شده‌اند انذار کن!» که یك مأموریت الهی به تو داده شده است. پیامبر(ص) می‌فرمایند: «هر چه در افق نگاه می‌كردم جبرائیل را می‌دیدم!» باید دقت كرد كه بعثت، در جان پیامبر (ص) روی داد نه در جسم ایشان. و به همین دلیل پیامبر (ص) به هر طرف كه رو می‌كردند جبرائیل را می‌دیدند. در واقع چون پیامبر (ص) از عمق «جانشان» با غیب مرتبط شده بودند، جبرائیل از «جان» ایشان طلوع می‌كرد نه از بیرون! این‌ كه ما برای جسم پیامبر (ص) هم ارزش قائلیم از آن جهت است كه به «خود» پیامبر(ص) عشق می‌ورزیم و این جسم، جسمی است که در باطن خود آن‌چنان روح مقدسی را دارا است.
به جهان خرم از آنم كه جهان خرم از اوست
عاشقم‌ بر‌ همه عالم‌ كه‌ همه‌ عالم‌ از‌ اوست
حقایق غیبی به «جان» عارف، فقط نور می‌دهد (1) اما برای كسی كه مبعوث می‌شود علاوه بر این‌ كه به «جان» او نور می‌دهد، در روح او هم خیالات نورانی ایجاد می‌كند، در گوش او هم ایجاد صوت می‌كند و در لفظ او هم ایجاد كلمه می‌كند! «نبوت» مسأله عجیبی است كه برای فهم آن باید از خود پیامبر (ص) مدد گرفت.

پاورقی :
1 - تازه آن عارف در صورتی مفتخر به تجلی انوار الهی در قلب خود می‌شود که راهی را طی کند که پیامبر(ص) آن راه را از طرف خدا برای بشر آورده است.

نوشتن دیدگاه