پرسش
شيعيان مى گويند: آيه تطهير درباره خمسه طيبه يعنى پيامبر و على و حسنين و فاطمه(عليهم السلام) نازل شده است، نه همسران پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)، به دليل اين كه ضمير در آنجا مذكر است، چنان كه مى فرمايد: (ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيراً) ولى جواب آن اين است كه مذكر آوردن ضمير به خاطر وجود شخص پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) است كه در رأس اهل بيت يعنى همسران پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) قرار گرفته است.
پاسخ از حضرت ایت الله سبحانی
اگر واقعاً علّت تذكير ضمير وجود پيامبر در رأس آنان است پس بايد در آيات قبل و بعد نيز اين نكته رعايت شود. و حال آن كه در آيات قبل و بعد همه ضماير مؤنث است مانند:
1. إن كنتن، 2. تردن، 3. فتعالين، 4. امتّعكن، 5. اسرحكنّ، 6. وإن كنتنّ، 7. تردن الله، 8. للمحسنات، 9. منكن اجراً، 10. منكن بفاحشة، 11. لها العذاب، 12. يقنت منك، 13. نؤتها، 14. اجرها، 15. اعتدنا لها، 16. لستنّ، 17. ان اتقيتنّ، 18. فلا تخضعن، 19. وقلن، 20. وقرن، 21. فى بيوتكنّ، 22. ولا تبرّجن، 23. وأقمن، 24. وآتين الزكاة، 25. وأطعن الله.
تمام ضماير در اين آيات قبل از آيه تطهير آمده و مقصود از همگى همسران پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) است. چرا در اين جا يك بار هم ضمير مذكر نيامده آن هم به خاطر آن كه پيامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در رأس آنهاست.
اين ضماير 25گانه قبل از آيه تطهير است. پس از آيه تطهير نيز ضماير مؤنث است، 26. واذكرن، 27. بيوتكنّ.
بنابراين آنجا كه قرآن درباره زنان پيامبر سخن مى گويد، ضماير را مؤنث مى آورد ولى تنها در آيه تطهير كه در ميان آيات مربوط به زوجات پيامبر آمده، همه ضماير را مذكر آورده است. اين حاكى از آن است كه مقصود از اين آيه، همسران پيامبر نيست. از اين گذشته روايات متضافر، بلكه متواتر از پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) داريم كه رسول خدا همه پنج نفر را زير عبا قرار داد و گفت: «اللهم إنّ لكل نبى أهل بيت وهؤلاء أهل بيتى». [1]
*-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-**-*
[1] . به تفسير طبرى وتفسير در منثور در ذيل آيه ياد شده مراجعه فرماييد.
منبع : شفقنا
