ترجمه:

همانا من مى بينم به تنعم و خوشگذرانى دل نهاده ايد، و آن كس را كه سزاوارتر و قوى تر از ديگران در رتق و فتق امور است از صحنه خلافت دور كرده ايد، و به راحتى و خوشگذرانى خو گرفته ايد و از ميدان وسيع زندگى (وسعت و گشايش) به تنگنا (محيط محدود راحت طلبى) پناه برده ايد و آنچه در باطن و روان داشتيد بيرون افكنديد. (ايمان و سرمايه ى معنوى خود را در برخورد با مسائل سياسى براى حفظ منافع و موقعيت خويش از دست داده ايد)، و آنچه را به گوارا خورده بوديد باز گردانديد. و لى آگاه باشيد، اگر شما و همه ى اهل زمين كافر شويد خداوند تعالى از همگان بى نياز و ستوده است. (كافر به خود ضرر مى رساند نه به خداوند متعال).
آگاه باشيد، آنچه را بايد بگويم گفتم، با توجه به اينكه ميدانم ذلت و خوارى همچنان شما را دنبال مى كند و ننگ خيانت و پيمان شكنى دلهاى شما را فرا گرفته، ولى اين سخنان تراوشى از احساسات و ناراحتى و خشم درونى است كه از سينه بيرون مى جهد. اين را مطرح نكردم تا از شما كمك و يارى طلب كنم ، بلكه فقط براى اتمام حجت است بر شما و ديگر اينكه سينه را تاب و توان نگهدارى آن نيست، باشد كه خشم و اين سوز درون فرو نشيند و روح آرامش خود را باز يابد. پس بگيريد اين را (منظور خلافت و فدك است) و محكم نگهداريد، اما بدانيد كه پشت اين شتر (منظور خلافت) مجروح است و پاى آن ضعيف و سست، كه داغ ننگ و نقص و غضب الهى را پيوسته با خود دارد، و سرانجام آن، پيوستن به آتش الهى است كه بر دلها درآيد و آن را فراگيرد، چه آنچه انجام مى دهيد در ديدگاه خداوند است و به زودى ستمكاران عاقبت اعمال خود را مشاهده خواهند كرد. و اى مردم من دختر پيامرى هستم كه شما را از عذاب دردناك خداوند انذار دهنده بود، پس شما هر چه خواهيد انجام دهيد ما هم آنچه را خواهيم انجام مى دهيم، و شما منتظر باشيد كه همانا ما نيز در انتظاريم.

ادامه ى خطبه:

«فاجابها ابوبكر عبدالله بن عثمان، و قال: يا بنت رسول الله، لقد كان ابوك بالمومنين عطوفا كريما، روفا رحيما، و على الكافرين عذابا اليما، و عقابا عظيما، ان عزوناه وجدناه اباك دون النساء، و اخا الفك دون الاخلاء، آثره على كل حميم، و ساعده فى كل امر جسيم، لا يحبكم الا سعيد و لا يبغضكم الا شقى بعيد، فانتم عتره رسول الله الطيبون، و الخيره المنتجبون، على الخير ادلتنا، و الى الجنه مسالكنا، و انت يا خيره النساء، و ابنه خير الانبياء، صادقه فى قولك، سابقه فى وفور عقلك، غير مردوده عن حقك، و لا مصدوده عن صدقك، و الله ما عدوت راى رسول الله صلى الله عليه و آله و لا علمت الا باذنه و ان الرائد لا يكذب اهله، و انى اشهد الله و كفى به شهيدا، انى سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول «نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهبا و لا فضه و لا دارا و لا عقارا و انما تورث الكتاب و الحكمه و العلم و النبوه، و ما كان لنا من طعمه فلو الى الامر بعدنا ان يحكم فيه بحكمه».
و قد جعلنا ما حاولته فى الكراع و السلاح يقاتل به المسلمون و يجاهدون الكفار و يجادلون المرده الفجار، و ذلك باجماع من المسلمين، لم انفرد به وحدى، و لم استبد بما كان الراى عندى، و هذه حالى و مالى، هى لك و بين يديك، لا تروى عنك، و لا ندخر دونك، انت سيده امه ابيك، و الشجره الطيبه لنبيك، لا ندفع مالك من فضلك، و لا نوضع من فرعك و اصلك، حكمك نافذ في ملكت يداى، فهل ترين ان اخالف فى ذلك اباك صلى الله عليه و آله... [در بلاغات النساء، پاسخ ابوبكر به حضرت فاطمه چنين آمده است: «و حدثنى عبداله بن احمد العبدى عن حسين بن علوان عن عطيه العوفى انه ابابكر رحمه الله يومئذ يقول لفاطمه عليهاالسلام يا ابنه رسول الله لقد كان- صلى الله عليه و سلم- بالمومين رووفا رحيما و على الكافرين عذاب اليما و اذا عزوناه كان اباك دون النساء و اخا ابن عمك دون الرجال آثره على كل حميم و ساعده على الامر العظيم، لا يحبكم الا العظيم السعاده و لا يبغضكم الا الرادى ء و انتم عتره الله، الطيبون و خيره الله المنتخبون على الاخره ادلتنا و باب الجنه لسالكنا و اما منعك ما سالت فلا ذلك و اما فدك، و ما جعل لك ابوك فان منعتك فانا ظالم و اما الميراث فقد تعلمين انه صلى الله عليه و آله قال لا نورث ما ابيناه صدقه- و در شرح ابن ابى الحديد پاسخ ابوبكر به حضرت فاطمه چنين آمده است: «فحمد ابوبكر الله» و اثنى عليه و صلى على رسول الله و سلم و قال: يا خير النساء، و ابنه خير الآباء، و الله ما عدوت راى رسول الله صلى الله عليه و سلم، و لا عملت الا باذنه، و ان الرائد لا يكذب اهله، وانى اشهد الله و كفى بالله شهيدا، انى سمعت رسول الله يقول، «انا معاشر الانبياء لا نورث ذهبا، و لا فضه و لا دارا و لا عقارا، و انما نورث الكتاب و لحكمه والعلم النبوه».]».

نوشتن دیدگاه