پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله می فرمایند : «ثم ألا إنّ مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك»
 از پیامبر اكرم صلّی الله علیه و آله شنیدم كه می‌فرمود: (هان بدانید كه مثال اهل بیت من همچون كشتی نوح است كه هر كس بر آن سوار گشت نجات یافت و هر كس از آن روی گرداند هلاك گشت.)
این روایت از جمله روایاتی است که در کتب فراوان شیعه و سنی یافت می شود.
و در حقیقت می توان گفت اساسا این روایت دارای آن چنان کثرت سندی است که بدون بررسی سندی ما را به صحت خود مطمئن می کند:

معرفی کردن تعدای از اسناد روایت:
1-حَدَّثَنِی رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ:، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو سَعِیدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ:، ثَنَا عَبْدُ الْكَرِیمِ بْنُ هِلَالٍ الْجُعْفِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَسْلَمَ الْمَكِّيَّ قَالَ: أَخْبَرَنِی أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِی مَثَلُ سَفِینَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَرَكَهَا غَرِقَ»
الكنى والأسماء-الحافظ الدولابی-ج1-ص232

2-حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْوَاسِطِيُّ , حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِی شَيْخٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مِثْلُ أَهْلِ بَيْتِی مِثْلُ سَفِینَةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ»
الشریعة-الآجری البغدادی-ج5-ص2214

3-أخبرنا میمون بن إسحاق الهاشمی ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا یونس بن بكیر ، ثنا المفضل بن صالح ، عن أبی إسحاق ، عن حنش الكنانی ، قال : سمعت أبا ذر ، یقول : وهو آخذ بباب الكعبة : أیها الناس ، من عرفنی فأنا من عرفتم ، ومن أنكرنی فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول : « مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق »
 « هذا حدیث صحیح على شرط مسلم و لم یخرجاه »
المستدرک علی الصحیحین-ج7-ص415

4-حدثنا محمد بن عثمان بن ابی شیبة قال حدثنا علی بن حكیم الاودی قال حدثنا عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن حنش بن المعتمر قال رایت ابا ذر وهو آخذ بحلقة الكعبة وهو یقول انا ابو ذر الغفاری من لم یعرفنی فانا جندب الغفاری سمعت رسول الله صلى الله علیه و سلم یقول مثل اهل بیتی مثل سفینة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
المعجم الاوسط-الامام الطبرانی-ج5-ص354

5-حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ سَجَّادَةُ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ  دَاهِرٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ أَخَذَ بِعِضَادَتَيْ بَابِ الْكَعْبَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ عَرَفَنِی، فَقَدْ عَرَفَنِی وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِی فَأَنَا أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِی فِیكُمْ كَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ فِی قَوْمِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ، وَمَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ»
المعجم الاوسط-الامام الطبرانی-ج4-ص9

6-حدثنا علی بن عبد العزیز ثنا مسلم بن إبراهیم ثنا الحسن بن أبی جعفر ثنا علی بن زید بن جدعان عن سعید بن المسیب : عن أبی ذر رضی الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علیه و سلم : مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح من ركب فیها نجا ومن تخلف عنها غرق ومن قاتلنا فی آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجال
المعجم الکبیر-الطبرانی-ج3-ص45

7-حدثنا علی بن عبد العزیز حدثنا مسلم بن إبراهیم ثنا الحسن بن أبی جعفر عن أبی الصهباء عن سعید بن جبیر : عن ابن عباس رضی الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علیه و سلم : مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح من ركب فیها نجا ومن تخلف عنها غرق
المعجم الکبیر-الطبرانی-ج3-ص46

8-حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْأَحْمَسِيُّ، نا مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ، عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: وَهُوَ آخِذٌ بِبَابِ الْكَعْبَةِ: مَنْ عَرَفَنِی فَأَنَا مَنْ قَدْ عَرَفَنِی، وَمَنْ أَنْكَرَنِی فَأَنَا أَبُو ذَرٍّ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَلَا إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِی فِیكُمْ مَثَلُ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ» .
فضائل الصحابه-احمد بن حنبل-ج2-ص785

9-حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَالْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالُوا : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِی ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله علیه وسلم : مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِی كَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فِیهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ ، وَمَنْ قَاتَلَنَا فِی آخِرِ الزَّمَانِ ، كَانَ كَمَنْ قَاتَلَ مَعَ الدَّجَّالِ.
مسند البزار-ج5-ص305

10- قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح من ركب فیها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ومن قاتلنا فی آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجال » وأناه أبو علی الحسن بن خلف الواسطی ، نا أبو حفص عمر بن إبراهیم الكنانی المقرئ ، نا أبو محمد عبد الله بن سلیمان القاضی ، نا محمد بن علی الوراق ، نا مسلم هو ابن إبراهیم بإسناده مثله
مسند شهاب القضاعی-ج5-ص28

11-أخبرنا أبو یعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الكریم بن هلال القرشی ، قال : أخبرنی أسلم المكی ، ثنا أبو الطفیل ، أنه رأى أبا ذر قائما على هذا الباب وهو ینادی ، ألا من عرفنی فقد عرفنی ، ومن لم یعرفنی فأنا جندب ، ألا وأنا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول : « مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح ، من ركب فیها نجا ومن تخلف عنها غرق »
امثال الحدیث-ج1-ص476 نوشته الشیخ الاصبهانی

12-أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقیه  الشافعی رحمه الله، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطی قال: حدثنی أبو بكر محمد بن یحیى الصولی النحوی، حدثنا محمد بن زكریا الغلابی، حدثنا جهم بن السباق أبو السباق الریاحی حدثنی بشر بن المفضل قال: سمعت الرشید یقول: سمعت المهدی یقول: سمعت المنصور یقول: حدثنی أبی عن أبیه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله علیه وسلم: ((مثل أهل بیتی فیكم مثل سفینة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك)).
مناقب ابن مغازلی-ج1-ص187

13-أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبو الحسین محمد بن المظفر بن موسى بن عیسى الحافظ إذناً، حدثنا محمد بن محمد بن سلیمان الباغندی، حدثنا سوید، حدثنا عمر بن ثابت عن موسى بن عبیدة عن إیاس بن سلمة بن الأكوع عن أبیه قال: قال رسول الله صلى الله علیه وسلم: ((مثل أهل بیتی مثل سفینة نوح من ركبها نجا)).
همان منبع
همچنین اسناد دیگری که در عمده طبقات راوی متشابهی داشتند.
فلذا دیده می شود که سیزده سلسله سند از پنج صحابی یعنی ابا سعید الخدری (به سند مرسل) و ابن عباس و اباذر الغفاری و الاکوع در کتب اهل تسنن وجود دارد.
حال آیا این کثرت طرق خود به خود موجب اصالت حدیث نمی شود؟؟
ابن تیمیه جرانی امام و رهبر وهابیون می نویسد:
فإن تعدد الطرق وكثرتها یقوى بعضها بعضا حتى قد یحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا فكیف إذا كانوا علماء عدولا ولكن كثر فى حدیثهم الغلط
همانا تعدد طرق روایت و زیاد بدون راویان حدیث همدیگر را تقویت می کند به حدی که علم پیدا می کنیم به صحت حدیث و گرچه که اصلا همه راویان حدیث فاسق و فاجر باشد!! چه برسد به این که رواتشان یک عده اشخاص عادلی باشند که در احادیثشان اشتباه بسیار هست!!
مجموع فتاوی ابن تیمیه-ج18-ص26

با این استدلال ابن تیمیه بدون هیچ تصحیحی این روایت صحیح است.
ده ها راوی برای این روایت موجود هست و هم اکنون هم سیزده طریق برای این روایت ذکر کردیم!
پس اگر بخواهند بر این حدیث ردیه بنویسند باید بر ابن تیمیه ردیه بنویسند!
بماند که حاکم نیشابوری که سیوطی او را امام زمان خود در علم حدیث می داند و ذهبی او را امام المحدثین معرفی می کند می گوید: این حدیث بر اساس شروط  مسلم صحیح است.
و مهم تر این که آقای ابن حجر هیتمی در کتابی که در ردیه اش بر شیعیان نوشته است می نویسد:
وجاء من طرق كثیرة یقوی بعضها بعضا مثل أهل بیتی وفی روایة إنما مثل أهل بیتی وفی أخرى إن مثل أهل بیتی وفی روایة ألا إن مثل أهل بیتی فیكم مثل سفینة نوح فی قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
این روایت از طرق فراوانی روایت شده است كه تعدد طرق می‌تواند مایه تقویت سند برخی نسبت به برخی دیگر شود مانند روایت: «مثل اهل بیتی...» كه در یك روایت: «إنما مثل أهل بیتی» آمده و در روایت دیگر: «إنّ مثل أهل بیتی» و در جای دیگر: «ألا إن مثل أهل بیتی فیكم مثل سفینه نوح فی قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك» و یا در روایتی این‌چنین: «من ركبها سلم ومن تركها غرق» و بالاخره در روایتی: «أنّ مثل أهل بیتی فیكم مثل باب حطه فی بنی إسرائیل، من دخله غفر له...» چنین آمده است.
 الصواعق المحرقة: ج2 ص446

آیا همین سخن ابن حجر مکی اعتراف تلخ دشمنان شیعه بر صحت و اصالت حدیث نیست؟؟
یا این که امام سخاوی می نویسد:
«وبعض هذه الطرق یقوی بعضاً»
(برخی از طرق این روایت برخی دیگر را روایت می‌كند.)
استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوی الشرف: ج2 ص484 ح220

آیا این که این حدیث مطابق با شروط ابن تیمیه بر اصالت حدیث است و ابن حجر طرق بسیار فراوانی را برای حدیث معتقد است که همدیگر را تقویت می کنند و نیز امام سخاوی می گوید این حدیث دارای طرق یقوی بعضها بعضا است و امام المحدثین حاکم نیشابوری این حدیث را صحیح می داند دالّ بر رأی شیعه نیست؟

اما از بابت دلالی هم فقط به سخن ملا علی قاری بسنده می کنیم که می گوید:
«(ألا إن مثل أهل بیتی)، بفتح المیم والمثلثة أی شبههم (فیكم مثل سفینة نوح) أی فی سببیة الخلاص من الهلاك إلى النجاة، (من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك) فكذا من التزم محبتهم ومتابعتهم نجا فی الدارین، وإلا فهلك فیهما».
(«ألا إن مثل أهل بیتی» در این بخش از حدیث آنان را در سبب گردیدن برای رهایی از هلاكت به سوی ساحل نجات به كشتی تشبیه نموده است. «من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك» هم‌چنین در این بخش فرموده است كه هر كس محبت آنان را ملتزم گردیده و از آنان پیروی نماید در هر دو دنیا نجات خواهد یافت و گرنه در هر دو دنیا هلاك خواهد گردید.)
مرقاة المفاتیح: ج11 ص327.

منبع : رافضی اهل سنت حقیقی

نوشتن دیدگاه