(الاحتجاج ج 2 ص 497):
ومن کتاب لمولانا الحجّة المهدي أرواحنا فداه للشيخ المفيد رضي الله عنه: (سلام عليک أيّها الوليّ المخلص في الدين... فإنّا نحيط علماً بأنبائکم ولا يعزب عنّا شيء من أخبارکم... إنّا غير مهملين لمراعاتکم ولا ناسين لذکرکم ولولا ذلک لنزل بکم اللاواء واصطلمکم الأعداء فاتَّقوا الله جلَّ جلاله).
بخشي از نامه حضرت ولي عصر عجل الله تعالى فرجه الشريف به شيخ مفيد رضي الله عنه: سلام بر تو اي ولي مخلص در دين... بي شک ما بر کارهايتان احاطه علمي داريم وهيچ چيز از خبرهاي شما بر ما پوشيده نيست... ما سرپرستي شما را ترک نکرده ايم وياد شما را به فراموشي نسپرده ايم وگر نه دچار محنت وگرفتار دشمنان مي شديد وسپس از خداي جل جلاله پروا کنيد.
(يوم الخلاص ص 206):
قال المهدي عليه السلام في کلام شريف له مع علي بن إبراهيم الأزدي حين تشرَّف بخدمته: (إنَّ الأرض لا تخلو من حجّة ولا يبقى الناس في فترة أکثر من تيه بني إسرائيل وقد ظهر أيّام خروجي فهذه أمانة في رقبتک فحدّث بها إخوانک من أهل الحقّ).
حضرت مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف در فرمايشي به علي بن ابراهيم فرمود: به هنگامي که او به محضر امام مشرف شده بود فرمود: هرگز زمين خالي از حجت نمي ماند ومردم هم نبايد زماني را بي امام باشند حتَّى بيشتر از سرگرداني بني اسرائيل وايام خروج من نزديک است واين سخن امانت از من نزد تو فقط مي تواني اين روايت را به دوستان ما که از اهل حق باشند برساني.
(يوم الخلاص ص 210):
قال أمير المؤمنين عليه السلام: (يکون لغيبته حيرة يضلُّ فيها أقوام ويهتدي آخرون أولئک خيار الأمّة مع أبرار العترة).
امير المؤمنين عليه السلام فرمود: در ايام غيبت مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف براي مردم حيرت وسرگرداني پيش مي آيد اقوامي در اين باره گمراه مي شوند ومردمي به هدايت مي رسند آنها که به عدالت رسيده اند واز بهترين پيروان وامت هستند با عترت طاهره.
(يوم الخلاص ص 211):
قال الصادق عليه السلام: (يکون له غيبة حتَّى يضلّ الخلق عن أديانهم).
امام صادق عليه السلام فرمود در غيبت مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف حيرت وسرگردني به مردم است بلکه خلق از دين خودشان گمراه مي شوند.
(يوم الخلاص ص 215):
قال الجواد عليه السلام: (إنَّها ستکون حيرة لو عيّن لهذا الأمر وقت لقست القلوب ولرجع عامّة الناس عن الإسلام ولکن قالوا: ما أسرعه وما أقربه تألّفاً لقلوب الناس وتقريباً للفرج).
امام جواد عليه السلام فرمود در آينده نزديک سرگرداني وحيرت به مردم دست مي دهد که اگر وقت ظهور آن حضرت يقين شود قلبهاي مردم سخت وسنگين شود وعموم مردم از اسلام بر مي گردند لکن گفتند که در دين تسريع نشود ونزديک هم نباشد تا تاليف قلوب مردم نماييد وبدينوسيله فرج آن حضرت نزديک شود.
(يوم الخلاص ص 219):
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (إنَّ أعظم الناس يقيناً قوم يکونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبيّ وحجب عنهم الحجّة فآمنوا بسواد في بياض).
رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: يقين آن کس عظيم تر است که در آخر زمان نبي اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم نديده اند وروي مبارک حجت عليه السلام بر آنها پوشيده است وايمان آورد بر نوشته هايي که در کاغذها ديدند.
(يوم الخلاص ص 231):
قال الحسين عليه السلام: (له غيبة يرتدّ فيها قوم ويثبت على الدين آخرون فيؤذن لهم ويقال لهم: (مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)؟! أمَا إنَّ الصابر في غيبه على الأذى والتکذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله).
امام حسين عليه السلام فرمود: براي حضرت مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف غيبتي طولاني است که بعضي از مردم مرتد مي شوند وبعضي بر وجودش ثابت قدم مي مانند به آنها گفته مي شود اگر راست مي گوييد وعده خدا کي انجام مي پذيرد آنکه بر غيبت حضرت اي بند بوده وصبر کرده بر اذيتهاي ديگران وتکذيب تکذيب کنندگان آنها به منزله مجاهد با شمشير در بين دستهاي پيامبر مي دانند.
(يوم الخلاص ص 233):
قال زين العابدين عليه السلام: (من ثبت على ولايتنا في غيبة قائمنا أعطاه الله أجر ألف شهيد مثل شهداء بدر واُحُد).
امام زين العابدين عليه السلام فرمود: کسي که در غيبت امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بر ولايت استوار بماند خداوند اجر هزار شهيد مانند شهداي بدر واحد به او عطا فرمايد.
(يوم الخلاص ص 334):
قال الباقر عليه السلام: (ما يبالي من عرَّفه الله هذا الأمر أن يکون على قلّة جبل يأکل من نبات الأرض حتَّى يأتيه الموت).
امام باقر عليه السلام فرمود: چه باک کسي را که خداوند از امامت را به کسي بشناسد اگر چه ان در قله کوهي باشد واز گياهان زمين تغذيه کند تا اينک مرگ او را دريابد (يعني شناخت امر ولايت بهتر است از الاف والوف داشتن وهمه نعم الهي را داشته باشد).
(يوم الخلاص ص 243):
سُئل عن الصادق عليه السلام: أيّهما أفضل العبادة في السرّ مع الإمام منکم المستتر في دولة الباطل أو العبادة في ظهور الحقّ ودولته مع الإمام منکم الظاهر؟ فقال: (الصدقة في السرّ مع إمامکم المستتر في دولة الباطل وحال الهدنة أفضل ممَّن يعبد الله عزَّ وجلَّ في ظهور الحقّ مع الإمام الظاهر في دولة الحقّ وليست العبادة مع الخوف في دولة مثل العبادة والأمن في دولة الحقّ).
از امام صادق پرسش شد: کداميک از دو کار با فضيلت تر است عبادت در پنهاني با امام از شما در حالي که در دولت باطل باشد وپنهان يا عبادت در ظهور حق با امامي که از شما طاهر باشد. امام فرمود: صدقه در پنهاني با امام غايب در دولت باطل ودر حال صلح بهتر است از کسي که عبادت مي نمايد خدا را در ظهر حق با ظهور اما در دولت حق وهرگز عبادت در دولت باطل با خوف انجام گيرد مانند عبادت در دولت حق با داشتن امنيت نمي باشد وارزش اولي بالاتر است.
(يوم الخلاص ص 248؛ ومنتخب الأثر ص 223؛ وبحار ج 51 ص 156):
قال الامام الهادي عليه السلام: (لولا من يبقى بعد غيبة قائمکم من العلماء الداعين إليه والدالّين عليه والذابّين عن دينه بحجج الله والمنقذين للضعفاء عن عباد الله من شباک إبليس ومردته لما بقى أحداً إلاَّ ارتدَّ عن دين الله ولکنَّهم يمسکون أزمة قلوب ضعفاء الشعية کما يمسک صاحب السفينة سکّانها أي مقودها الذي يشقّ عباب الماء أولئک هم الأفضلون عند الله عزَّ وجلَّ).
امام هادي عليه السلام فرمود: اگر نبود بعد از غيبت قائم شما علمايي که مردم را دعوت به امام مي نمودند وعلمايي که مردم را دلالت ورهنمايي به سوي امام مي نمودند وعلمايي که دفاع از دين خدا نمودند با حجت وبرهان ودست ضعفاء بندگان خدا را نمي گرفتند واز دام شيطان وپيروان او رهايش نمي ساختند هر آينه کسي در دين خدا باقي نمي ماند واز از دين خدا بيرون مي رفتند لکن علماء زمام قلبهاي ضعفاء شيعه را در اختيار گرفتند مانند کشتي باني چگونه سکان کشتي را در اختيار خود مي گيرد وفرمان کشتي با اوست وبا ريسماني او را به کار کشد وسکان کشتي آب را مي شکافد وصدايي از آن بلند مي شود (يعني در زمان غيب غلماء سکان دارند).
(يوم الخلاص ص 279؛ ومنتخب الأثر ص 464؛ إعلام الورى ص 430):
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (لا يخرج القائم إلاَّ في وتر من السنين سنة إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع).
رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف خروج نمي نمايد مگر درسالهاي فرد مثل يک يا سه يا پنج يا هفت يا نه هر سالي که ظهور نمايند آنسال سال فرد است. (مثل 201 يا 203 يا 209 ومانند اينها).
(يوم الخلاص ص 322):
عن الصادق عليه السلام: (إنَّ الله ينزع الخوف من قلوب شيعته ويسکنه في قلوب أعدائه إذا قام قائمنا وظهر مهدينا کان الرجل أمضى من سنان وأجرأ من ليث يطعن عدوّه برمحه ويضربه بسيفه ويدوسه بقدمه).
امام صادق عليه السلام فرمود: خداوند به هنگام ظهور مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ترس را از دلهاي شيعيان بر مي دارد وبر دل دشمنان مآوي مي دهد وزماني که مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ظهور کند مردم برنده تر از سرنيزه وبا جرأت تر از شير مي شوند دشمنان را با نيزهاي شان مي کوبد با شمشير مي زنند وآنها را زير پاي شان لگدکوب مي نمايند.
عن الصادق: (إنَّ قائمنا إذا قام استقبل من جهلة الناس أشدّ ممَّا استقبله رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم من الجاهلية)، فقيل له: کيف ذلک؟ فقال: (إنَّ رسول الله أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوته وإنَّ قائمنا إذا قام أتى الناس وکلّهم يتأوّلون عليه کتاب الله ويحتجّ عليه به ويقاتله عليه أمَا والله ليدخلنَّ عليهم عدله جوف بيهوتهم کما يدخل الحر والقر).
امام صادق عليه السلام فرمود: زماني که قائم ما ظهور کند مواجه با مردم نادان مي شود شديدتر از زمان پيامبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم در عهد جاهليت به ايشان عرض کردند چگونه است قضيه فرمود: زماني که رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مبعوث شد مردم سنگ وصخره ها وابزار موسيقي وچوب هاي سوراخ شده وتراشيده شده را پرستش مي کردند لکن زماني که حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف ظهور کند با کساني مواجه مي شود که قرآن را تاويل وبر کتاب خدا محاجه ومجادله مي کنند وبا امام با همان حجت مي جنگند وبه خداوند سوگند عدل امام در داخل خانه هايشان راه يابد چنانکه گرما وسرما راه مي يابند.
(يوم الخلاص ص 338):
قال الحجّة المنتظر عليه السلام لبعض من حظي برويته الکريمة: (علامة ظهور أمري کثرة الهرج والمرج والفتن وآتي مکّة فأکون في المسجد الحرام فيقول الناس: انصبوا لنا إماماً ويکثر الکلام حتَّى يقول رجل من الناس ينظر في وجهي: يا معشر الناس هذا هو المهدي أنظروا إليه فيأخذون بيدي وينصبوني بين الرکن والمقام فيبايع الناس بعد إياسهم منّي).
حضرت حجت عجل الله تعالى فرجه الشريف به کسي که خطي از ديدار امام داشته باشد فرمود: علامت ظهور من زياد شدن هرج ومرج وفتنه در جامعه است به مکه مي آيم ودر مسجد الحرام جاي مي گيرم مردم مي گويند براي ما امامي را منصوب فرما وسخن در اين باره فراوان گفته مي شود تا اينکه يکي مي گويد: به صورت من يعني آنکه با شما صحبت مي کند بنگريد ومي گويد اي مردم اين همان مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف است به او نگاه کنيد آن وقت است مرا مي گيرند ومرا بين رکن ومقام نگه مي دارند وبا مردم بيعت مي نمياند بعد از آني که مردم مأيوس از من شده باشند.

نوشتن دیدگاه